«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容46篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 地藏本愿经讲记(十二)

    圣号者；见汝形而礼拜观音圣像者；恋慕汝而心心忆念观音功德者；赞叹汝而受持读诵观自在章、耳根圆通章、普门品，为人演说者。如是等辈，向汝种善根，跟汝学习，仗汝神力，于无上道必不退转。初则菩提心不退，次则菩提行...功德洪名，一声功德洪名，历历然入其人耳根。耳闻心知，心知方能耳闻，其人心内有菩萨名号，便有菩萨功德神力；仗菩萨功德神力，将其心内，所有业障种子，如汤销冰、如明破暗，破尽无余。此人永生不造业，不再历三恶道...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2041556793.html

  • 呼唤观世音

    一切众生无与伦比的救护主呢？这里按《观世音菩萨耳根圆通章》来讲，经中讲到观世音菩萨往昔在观世音古佛面前，佛教他从闻思修入三摩地（这不是一般的闻思修，是从自性上入，所以更深入。），首先“初于闻中，入流亡...士悲仰，大士慈力即是众生慈力，因此能让一切悲仰众生在大士心中获得无所畏惧的功德。 观音菩萨如何能给予众生无畏呢？《圆通章》中具体讲述了大士成就十四无畏功德。我们只讲前三条： 第一、“由...

    益西彭措堪布　编述

    |观世音|观音普门|地震|苦难|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09542229766.html

  • 大悲观音共修

    观世音菩萨耳根圆通章》、《般若波罗蜜多心经》、《随念三宝经》等等。 2.密宗经典 《大悲心陀罗尼经》等。 3.修法仪轨 《观音九本尊仪轨》、《观音六字真言简略念修仪轨》、《赞怙主...提供《观音法门·大悲藏》法本30万本。 该法本汇集有《普门品》、《心经》、《大悲陀罗尼经》、《观世音菩萨耳根圆通章》、《随念三宝经》、《大悲忏》、《六字真言略修仪轨》、《赞怙主观世音赐安慰》、《大...

    益西彭措堪布

    |观世音|普门品|汶川地震|缘起|共修|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/09130430290.html

  • 传喜法师：观世音菩萨普门品开示(一)

    观智乘性起修的“闻、思、修”。这样直接就可以入三昧。“从闻、思、修入三摩地”。三摩地就是正定。 为什么我们听经这么尊贵？因为《经》可以告诉我们修行方法。所以在《楞严经》 ‘观世音菩萨耳根圆通...，无明太多。也就是说我们是一个凡夫；如果是圣人的话，我们就不会有这么多的苦难。所以我们在这个“因”和“缘”上作了这么多的补充。在这个因上，观世音菩萨是修耳根圆通而入三昧，而成就的。 为什么...

    传喜法师

    |普门品|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19200830785.html

  • 佛法的基本与要径

    ，这时间是多少？那么重的多劫生死的罪，一句佛号能消。要不是《观音耳根圆通章》讲出道理来，今天大家理解《观经》的话仍是很困难。观世音菩萨以超越无比的大慈大悲的心，专精勤久，勇猛无畏的精进修持，证到了两... 　　轮转六道，就因为背觉合尘，所以要回转，回头是岸。你背了觉向尘，现在回头，背尘向觉啊！这就回头是岸了。你把头回过来，不向尘向觉。所以那天讲的观音菩萨耳根圆通法门。不是去听声音的美妙欣赏声音的柔和。...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370240556.html

  • 徐恒志：书简节录

    论说：‘法界圆融体，作我一念心；我今念佛心，全体是法界。’　　又耳听实即心听，若心不在焉则听而不闻，故楞严经耳根圆通章说：‘反闻闻自性’，即由耳根入门，而直观自心也。正如您老所说：念佛时‘只要守住意根...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125042867.html

  • 陈柏达居士 著：净土的见证（1）

    圆通章"说："若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛？"临终见佛来接引，突然有事，可以请佛稍候吗？哪些人逝世后，又回来禀告亲友们说他们已经投生净土？大势至菩萨有哪些感应事迹或灵异现象？　　第四部分"...第十三章　　念佛放光　　《大势至菩萨念佛圆通章》说：“如果众生的心里时常忆念佛，纵使现在没有看见佛，将来就一定会见到佛。我们念佛，就离佛不远，而且不需假借其他方便法门，自然会开悟心性。好比在衣服涂洒...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595247874.html

  • 禅七

    不生。不掉举、不昏沉、不著静、不落空，叫做不灭。时时刻刻，单单的的，一念回光返照这「不生不灭」，就叫做看话头或顾话头。」　　其次「反闻闻自性」是《楞严经、观世音菩萨耳根圆通章》所说的法门。虚云老和尚在...十分看重。　　中国禅宗对于坐禅方法与时间等相关事项，也有很多规定。如《敕修百丈清规》卷五《大众章》“坐禅仪条”对坐禅方法记载非常详细。禅林中，上堂以前于僧堂坐禅少时，称为“坐堂”。小参之前及每日晚参...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344752575.html

  • 净土法门的“十六字”纲领

    归宿，《法华经》有二十八品，以“观世音菩萨普门品”最为流通，观世音菩萨是阿弥陀佛的法王子、后补佛。《楞严经》是禅、密宗修的经典，但与念佛法门关系最深、最切，其中特别的法门是观世音菩萨的“耳根圆通章”，大势至菩萨的“念佛圆通章”。真是“千经万论，处处指归”，“一切诸佛之心要”，一切诸佛如来传心的法要，就是一句阿弥陀佛。真是菩萨万行之指南。菩萨行门无量无边，都是以西方极乐世界为归宿，所以“皆不出于此”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152926.html

  • 论《普门品》中观世音菩萨对众生的应许

    以及众生如何得到菩萨救度的一部经典，而不同于《悲华经》或《楞严经．观世音菩萨耳根圆通章》是属于菩萨因第修持的经典。这部经典其实是出自于姚秦鸠摩罗什（344～413 ）(注一)，于弘始八年（406）所译《...。至于具体地阐述此类菩萨的终极关怀，在《佛说大乘庄严宝王经》有详细的说明(注四十八) ，笔者将以此线索作为本论文的后续研究。 　　　　　　　　　　　　　　　　　~本文第四章“普门示现”随类化度有情，...

    大参法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555154024.html
上一页12345下一页